PENENTUAN 1 MUHARAM SEBAGAI DASAR KESERAGAMAN RAMADHAN DAN HARI RAYA ISLAM

Urgensi Regulasi Nasional Kalender Hijriah di Indonesia

Oleh : Dr. Basa Alim Tualeka, M.Si (obasa) 

1. Pendahuluan

Portal Suara Academia: Setiap tahun, umat Islam di Indonesia hampir selalu menghadapi perbedaan dalam penentuan awal Ramadhan, Idul Fitri, dan Idul Adha. Perbedaan ini bukan sekadar persoalan teknis, tetapi telah menjadi fenomena sosial-keagamaan yang berulang, yang berpotensi menimbulkan kebingungan, perbedaan pelaksanaan ibadah, bahkan mengganggu ukhuwah Islamiyah.

Dalam perspektif sistem, perbedaan tersebut sesungguhnya dapat ditelusuri dari satu akar persoalan mendasar, yaitu tidak adanya kesepakatan dan penetapan yang bersifat nasional terhadap awal tahun Hijriah, yaitu 1 Muharam. Jika titik awal ini tidak seragam, maka sangat wajar apabila bulan-bulan berikutnya, termasuk Ramadhan dan Dzulhijjah, juga mengalami perbedaan.

Oleh karena itu, penting untuk mengkaji secara mendalam bahwa keseragaman penentuan hari-hari besar Islam harus dimulai dari penetapan 1 Muharam sebagai fondasi utama kalender Hijriah secara nasional.

2. Landasan Al-Qur’an tentang Sistem Kalender Islam

Allah SWT telah menetapkan sistem kalender dalam Islam secara jelas dalam Al-Qur’an:

“Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi…” (QS. At-Taubah: 36)

Ayat ini menunjukkan bahwa sistem penanggalan dalam Islam bersifat tetap, terdiri dari dua belas bulan, dan memiliki keteraturan yang bersumber dari ketetapan Allah SWT.

Selain itu, Allah juga berfirman:

“Mereka bertanya kepadamu tentang hilal. Katakanlah: hilal itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadah) haji…” (QS. Al-Baqarah: 189)

Ayat ini menegaskan bahwa peredaran bulan (hilal) merupakan dasar dalam penentuan waktu-waktu ibadah, termasuk puasa dan haji. Artinya, seluruh sistem waktu dalam Islam harus mengikuti satu sistem yang utuh dan konsisten.

3. Dasar Hadits dalam Penentuan Awal Bulan

Rasulullah SAW bersabda:

“Berpuasalah kamu karena melihat hilal dan berbukalah kamu karena melihat hilal…” (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini sering dijadikan dasar dalam menentukan awal Ramadhan dan Idul Fitri. Namun, secara substansi, hadits ini tidak hanya berlaku untuk Ramadhan, melainkan untuk seluruh awal bulan dalam kalender Hijriah.

Dengan demikian, prinsip rukyat atau hisab tidak boleh diterapkan secara parsial, tetapi harus menjadi bagian dari sistem kalender yang menyeluruh, dimulai dari Muharam sebagai bulan pertama.

4. Sejarah Penetapan 1 Muharam

Dalam sejarah Islam, penetapan kalender Hijriah dilakukan pada masa Khalifah Umar bin Khattab. Para sahabat bermusyawarah untuk menentukan awal tahun Islam, dan akhirnya disepakati bahwa tahun Hijriah dimulai dari bulan Muharam.

Meskipun peristiwa hijrah Nabi Muhammad SAW terjadi pada bulan Rabiul Awal, namun Muharam dipilih karena merupakan bulan yang datang setelah musim haji dan menjadi awal siklus baru kehidupan umat Islam.

Keputusan ini menunjukkan bahwa sejak awal, Islam telah memiliki sistem kalender yang terstruktur dan dimulai dari satu titik awal yang jelas.

5. Analisis Sistem: Pentingnya Titik Awal (1 Muharam)

Dalam ilmu manajemen sistem dan perencanaan waktu, sebuah sistem kalender harus memiliki titik awal yang disepakati bersama. Tanpa itu, konsistensi tidak akan pernah tercapai.

Mengapa 1 Muharam menjadi kunci?

1. Kalender bersifat berurutan (sekuensial)

Setiap bulan bergantung pada bulan sebelumnya. Jika awalnya berbeda, maka seluruh rangkaian berikutnya akan berbeda.

2. Efek domino (chain effect)

Perbedaan satu hari di awal tahun akan berdampak pada seluruh bulan berikutnya, termasuk Ramadhan dan Idul Adha.

3. Standarisasi nasional

Tanpa satu standar awal, tidak mungkin menciptakan keseragaman di tingkat nasional.

4. Efisiensi administrasi negara

Penentuan hari libur, jadwal pendidikan, dan kegiatan ekonomi akan lebih tertata jika kalender Hijriah seragam.

6. Praktik Negara-Negara Muslim

Beberapa negara telah berhasil menciptakan keseragaman melalui regulasi pemerintah:

• Arab Saudi menggunakan kalender Ummul Qura yang berbasis hisab
• Turki menetapkan kalender Hijriah secara astronomis global
• Malaysia mengintegrasikan rukyat dan hisab dalam sistem resmi negara

Negara-negara tersebut memberikan kewenangan penuh kepada pemerintah sebagai otoritas tunggal dalam menentukan awal bulan Hijriah, sehingga masyarakat memiliki satu acuan yang jelas.

7. Realitas di Indonesia

Indonesia memiliki keunikan karena keberagaman metode dan organisasi keagamaan. Saat ini, penentuan awal bulan dilakukan melalui:

• Sidang isbat oleh pemerintah
• Metode rukyat oleh Nahdlatul Ulama
• Metode hisab oleh Muhammadiyah

Karena belum ada undang-undang yang mengikat secara nasional, maka:

• Perbedaan tetap terjadi setiap tahun
• Otoritas pemerintah bersifat koordinatif
• Masyarakat mengikuti keyakinan masing-masing

Hal ini menunjukkan bahwa Indonesia masih membutuhkan sistem yang lebih kuat dan terintegrasi.

8. Perspektif Fiqih: Kewenangan Ulil Amri

Dalam Islam, pemimpin memiliki kewenangan untuk menetapkan kebijakan demi kemaslahatan umat.

Allah SWT berfirman:

“Taatilah Allah, taatilah Rasul, dan ulil amri di antara kamu…” (QS. An-Nisa: 59)

Selain itu, terdapat kaidah fiqih:

“Keputusan pemimpin dapat menghilangkan perbedaan.” (Hukmul hakim yarfa’ul khilaf)

Dalam konteks ini, negara memiliki legitimasi untuk menetapkan kalender Hijriah secara nasional, termasuk penentuan 1 Muharam, sebagai upaya menyatukan umat.

9. Urgensi Undang-Undang Kalender Hijriah

Sebagai negara dengan jumlah Muslim terbesar di dunia, Indonesia sudah saatnya memiliki undang-undang khusus tentang kalender Hijriah.

Manfaat strategis:

1. Keseragaman ibadah umat Islam
2. Penguatan persatuan dan ukhuwah
3. Kepastian hukum dalam penetapan hari besar
4. Efisiensi kebijakan pemerintah
5. Mendukung ekonomi syariah dan industri halal

Tanpa regulasi yang jelas, perbedaan akan terus berulang dan berpotensi menimbulkan polemik di masyarakat.

10. Solusi dan Rekomendasi

Untuk mewujudkan keseragaman, diperlukan langkah konkret:

1. Penetapan 1 Muharam secara nasional

Sebagai titik awal kalender Hijriah yang mengikat seluruh umat Islam di Indonesia.

2. Penyusunan Undang-Undang Kalender Hijriah

Melibatkan:

• Ulama
• Akademisi
• Ahli astronomi
• Pemerintah
• Ormas Islam

3. Integrasi metode hisab dan rukyat

Menggabungkan pendekatan ilmiah dan syar’i secara harmonis.

4. Pembentukan otoritas tunggal

Lembaga resmi negara yang memiliki kewenangan final dalam penentuan kalender Hijriah.

5. Edukasi dan sosialisasi

Meningkatkan pemahaman masyarakat tentang pentingnya keseragaman.

11. Penutup

Perbedaan dalam penentuan awal Ramadhan, Idul Fitri, dan Idul Adha bukanlah sesuatu yang tidak bisa diselesaikan. Kunci utamanya terletak pada keberanian untuk menetapkan sistem kalender Hijriah yang dimulai dari satu titik yang sama, yaitu 1 Muharam.

Tanpa keseragaman di awal, maka perbedaan akan terus terjadi di sepanjang perjalanan waktu. Oleh karena itu, Indonesia memerlukan langkah strategis melalui regulasi nasional yang mengikat, demi menciptakan kesatuan dalam ibadah dan kehidupan umat Islam.

Sebagaimana prinsip dalam Islam:

Persatuan adalah rahmat, dan perpecahan adalah kelemahan.

Sudah saatnya umat Islam Indonesia memiliki satu kalender Hijriah yang seragam, dimulai dari penetapan 1 Muharam sebagai fondasi utama. (Obasa)

Portal Suara Academia hadir sebagai platform akademis berkualitas dengan artikel ilmiah, diskusi panel, dan ulasan buku oleh Profesional dan Akademisi terkemuka, dengan standar tinggi dan etika yang ketat.